وكذا : [ بين الواو ، والسين ، من « 1 » ] : روسى « 2 » وشمخت « 3 » [ بحذف الألف بين الخاء ، والتاء « 4 » ، وكذا « 5 » ] : وأسفينكم [ بين الكاف ، والنون « 6 » ] . ثم قال تعالى : لّا ظليل ولا يغنى من اللّهب « 7 » إلى قوله : لا ينطفون ، رأس الخمس الرابع « 8 » ، وفيه من الهجاء : جمالت صفر كتبوه في جميع المصاحف ، بلام « 9 » ، وتاء ممدودة « 10 » ، من غير ألف بينهما « 11 » ، ثم اختلفت في حذف الألف قبل اللام ، ففي بعضها بألف كما رسمنا « 12 » ، وفي بعضها بحذف الألفين « 13 » : جملت وكلاهما حسن ، فليكتب الكاتب ما أحب من ذلك ، وقرأ حفص

--> ( 1 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 2 ) تقدم عند قوله : وجعل فيها روسي في الآية 3 الرعد . ( 3 ) في ه : « وكذا : شمخت . ( 4 ) وكذا بين شين ، والميم ، ويندرج في قاعدة حذف الألف من الجمع ذي الألفين وقد تقدم بيان الخلاف فيه في أول الفاتحة . ( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 6 ) تقديم وتأخير في ب ، ج ، ق ، وهو الأولى . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 7 ) الآية 31 المرسلات . ( 8 ) رأس الآية 35 والمرسلات . ( 9 ) في ه : « باللام » وفي ق : « باللام والتاء » . ( 10 ) رواها أبو عمرو الداني عن ابن الأنباري بالتاء الممدودة . انظر : المقنع ص 81 . ( 11 ) في ب : « بينها » وهو تصحيف . ( 12 ) في ب : « كما ذكرنا » . ( 13 ) ذكرها أبو عمرو الداني بالخلاف في بعض المصاحف ثم قال : « وليس في شيء منها ألف قبل التاء ، ووقع سهو للشيخ الضباع رحمه اللّه في نسبة الخلاف إلى الداني دون أبي داود ، وجرى العمل بالحذف كالجمع ذي الألفين » . انظر : المقنع ص 98 ، سمير الطالبين 59 .