الألف أيضا « 1 » ، التي بين « 2 » اللامين ، وسائر « 3 » ذلك مذكور « 4 » ] . ثم قال تعالى : فواريرا مّن فضّة « 5 » إلى قوله : وملكا كبيرا رأس العشرين آية « 6 » ، وفي هذا الخمس من الهجاء : فواريرا وكذلك « 7 » الذي قبله ، كتبوهما في مصاحف المدينة ، والكوفة بالألف « 8 » ، وقرأنا كذلك [ مع التنوين فيهما معا « 9 » ، ] لنافع ، وأبي بكر ، والكسائي « 10 » ، وصلا ، ووقفا ، بالألف « 11 » عوضا من التنوين وكتبوا في مصاحف البصرة ، الأولى « 12 » بالألف ، والثانية « 13 » بغير ألف « 14 » ،

--> ( 1 ) تقدم عند قوله : اشتروا الضللة في الآية 15 البقرة . وسقطت من ق . ( 2 ) في ج : « بعد » ، وهو تصحيف . ( 3 ) في ب ، ج ، ق : « وسائره مذكور » وما بينهما ساقط ، وبعدها في ق : « كله » . ( 4 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه ، وفيه : « وهجاؤه مذكور » . ( 5 ) من الآية 16 الإنسان . ( 6 ) سقطت من : أ ، ج ، ه وما أثبت من : ب ، ق . ( 7 ) في ب ، ج : « وكذا » وهو رأس الآية 15 الإنسان . ( 8 ) في ج ، ق : « بألف » . ( 9 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق ، وألحق في هامشها . ( 10 ) ويوافقهم من العشرة أبو جعفر . ( 11 ) سقطت من : أ ، ب ، ج ، ق ، ه وألحقت في هامشها . ( 12 ) في ب ، ج ، ق ، ه : « الأول » وبعدها في ج ، ق : « ألف » . ( 13 ) في ب ، ق ، ه : « والثاني » . ( 14 ) روى ذلك أبو عمرو عن أبي عبيد القاسم بن سلام قال : الثلاثة الأحرف في مصاحف أهل الحجاز والكوفة بالألف ، وفي مصاحف أهل البصرة : قواريرا الأولى بالألف ، والثانية بغير ألف ، ورواه الداني أيضا عن خلف بن هشام قال : فهو في المصاحف كلها الجدد والعتق ، الأولى بالألف ، والحرف الثاني فيه اختلاف ، فهو في مصاحف أهل المدينة ، وأهل الكوفة جميعا بالألف ، وفي مصاحف أهل البصرة ، الأولى بالألف ، والثاني بغير ألف ، ورواه أيضا عن أيوب بن المتوكل قال : في مصاحف أهل المدينة ، وأهل الكوفة ، وأهل مكة ، وعتق مصاحف أهل البصرة بألفين . انظر : المقنع ص 38 ، 39 الدرة الصقيلة 30 الوسيلة 53 .