وقرأنا لابن كثير « 1 » الأولى « 2 » ، بالإجراء ، ووقفنا « 3 » بألف عوضا من التنوين ، والثاني بغير إجراء ، ووقفنا « 4 » بغير ألف ، وقرأنا للباقين ، وهم ابن عامر وأبو عمرو ، وحفص ، وحمزة « 5 » بغير تنوين فيهما معا ، وعنهم في الوقف اختلاف فوقفنا لحمزة « 6 » عليهما بغير ألف ، ووقفنا لهشام عليهما معا بالألف « 7 » ، صلة للفتحة ، ووقفنا للباقين أيضا ، وهم أبو عمرو ، وحفص ، وابن ذكوان « 8 » على الأول بالألف « 9 » وعلى الثاني بغير ألف ، [ فحصل من هذا الاختلاف « 10 » أن من لم ينونهما ، وقف على الأول بالألف ، إلا حمزة ، وعلى « 11 » الثاني بغير ألف « 12 » ] إلا هشاما « 13 » ، وسائر « 14 » ما فيه مذكور « 15 » ، [ وولدن مّخلّدون بغير ألف « 16 » ] .

--> ( 1 ) ويوافقه خلف العاشر . ( 2 ) في ج ، ق ، ه : « الأول » . ( 3 ) في ب ، ج ، ق : « وقفا » وبعدها في ج ، ق : « بالألف » . ( 4 ) في ب ، ج ، ق : « وقفا » . ( 5 ) ويوافقهم يعقوب من العشرة . ( 6 ) ويوافقه من العشرة رويس عن يعقوب . ( 7 ) اختلف عن هشام في الثاني ، فوقف عليه بالألف عنه المغاربة كما ذكر المؤلف وبدونها عنه المشارقة . ( 8 ) ويوافقهم من العشرة روح عن يعقوب في وجه . ( 9 ) في ب : « بألف » . ( 10 ) العبارة في ه : « فحصل من ذلك أن » وما بينهما ساقط . ( 11 ) سقطت من : ب ، وألحقت في هامشها . ( 12 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من : ج ، ق ، وألحق في هامش : ق . ( 13 ) انظر : النشر 2 / 395 إتحاف 2 / 578 التيسير 218 المبسوط 389 الإقناع 2 / 800 المهذب 2 / 315 البدور الزاهرة 330 . ( 14 ) في ه : « وسائر الهجاء مذكور فيما سلف » . ( 15 ) بعدها إقحام : « دون » . ( 16 ) تقدم عند قوله : والنساء والولدن في الآية 97 النساء . وما بين القوسين المعقوفين سقط من ه .