وكتبوا : أغللا « 1 » بحذف الألف الأولى ، وكذلك كل « 2 » ما يأتي من « 3 » مثله قبل ، وبعد « 4 » وسائر « 5 » ما فيه من الهجاء مذكور « 6 » . ثم قال تعالى : عينا يشرب بها عباد اللّه « 7 » إلى قوله : فمطريرا رأس العشر [ الأول « 8 » وليس فيه « 9 » شيء من الهجاء « 10 » ] . ثم قال تعالى : فوفيهم اللّه شرّ ذلك اليوم « 11 » إلى قوله : فواريرا الأول « 12 » رأس الخمس الثاني « 13 » ، [ وفيه : فوفيهم اللّه بالياء بعد القاف ، مكان الألف ، وكذلك : ولفّيهم « 14 » وظللها بحذف

--> 1 - وقف أبو عمرو وروح عن يعقوب بالألف . 2 - ووقف حمزة وخلف العاشر بغير ألف . 3 - واختلف عن ابن كثير ، وابن ذكوان ، وحفص . انظر : النشر 2 / 394 ، التيسير 217 إتحاف 2 / 577 ، المهذب 2 / 314 البدور 330 المبسوط 389 . ( 1 ) سقطت من : ج ، ق وألحقت في هامش ق . ( 2 ) سقطت من : أو ما أثبت من : ب ، ج ، ق ، ه . ( 3 ) سقطت من : ج ، ق . ( 4 ) تقدم نظيره عند قوله : والأغلل التي كانت في الآية 157 الأعراف . ( 5 ) في ب ، ج ، ق : « وسائره مذكور » بزيادة : « كله » في ب . ( 6 ) في ه : « مذكور قبل » . ( 7 ) من الآية 6 الإنسان . ( 8 ) رأس الآية 10 الإنسان وهي ساقطة من : ق ، ه . ( 9 ) في ه : « في هذا الخمس » . ( 10 ) سقطت من : ج ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق وألحق في هامشها وغير واضح . ( 11 ) من الآية 11 الإنسان . ( 12 ) سقطت من : ج ، ق ، ه . ( 13 ) رأس الآية 15 الإنسان ، وهو المراد بالموضع الأول . ( 14 ) بالياء في الموضعين على الأصل ؛ لأنها من ذوات الياء .