نصب التاء ، وخفضها « 1 » . وكتبوا « 2 » : ولولا دفع اللّه أيضا بغير ألف « 3 » ، واختلف القراء فيه ، وقد مضى شبهه « 4 » في البقرة « 5 » ، وكتبوا : صومع بحذف الألف « 6 » ، وكذلك : صلوت « 7 » ومسجد « 8 » على الاختصار ، وسائره « 9 » مذكور . ثم قال تعالى : وقوم إبراهيم وقوم لوط « 10 » إلى قوله : مّمّا تعدّون رأس الخمس الخامس « 11 » ، وفيه من الهجاء : نكير كتبوه بغير ياء بعد الراء ، وكذا جميع الوارد منه في كتاب اللّه عزّ وجلّ ، وذلك « 12 » أربعة مواضع ، هنا « 13 » ، وفي

--> ( 1 ) فنافع وابن عامر ، وحفص ، وأبو جعفر بفتح التاء مبنيا للمفعول ، والباقون بكسر التاء مبنيا للفاعل . انظر : النشر 2 / 326 إتحاف 2 / 276 المبسوط 258 المهذب 2 / 50 . ( 2 ) سقطت من : ب ، ج ، ق . ( 3 ) وهو من الحروف التي رواها أبو عمرو بسنده عن قالون عن نافع بالحذف . المقنع 10 ، 12 . وسقطت من ب : « بغير ألف » . ( 4 ) في ب ، ج ، ه « شبيهه » . ( 5 ) عند قوله : ولولا دفع اللّه في الآية 249 . ( 6 ) انفرد بحذف الألف أبو داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني . انظر : التبيان 113 ، فتح المنان 66 . ( 7 ) تقدم في الآية 156 البقرة . ( 8 ) تقدم في الآية 113 البقرة . ( 9 ) في ه : « وسائر ذلك » . ( 10 ) الآية 41 الحج . ( 11 ) رأس الآية 45 الحج . ( 12 ) في ج ، ق : « وكذلك » . ( 13 ) في قوله : فكيف كان نكير رأس الآية 42 الحج .