المائة آية [ وفي هذا الخمس من الهجاء : شخصة بحذف الألف بين الشين والخاء « 1 » ، وكذا : ابصر بحذف الألف « 2 » ، ووردون بغير ألف ، [ بين الواو ، والراء « 3 » ] ، وغير ذلك « 4 » مذكور « 5 » ] . ثم قال تعالى : لا يسمعون حسيسها وهم « 6 » إلى قوله : لقوم عبدين رأس الخمس الحادي عشر « 7 » ، وفيه من الهجاء : وتتلقّيهم المليكة بالياء ، وقد ذكر « 8 » ، وكطىّ السّجلّ للكتب بغير ألف ، كذلك كتب في جميع المصاحف « 9 » ، وقرأنا كذلك مع ضم الكاف ، والتاء ، للأخوين ، وحفص « 10 » عن عاصم ، وللباقين بفتح التاء ، وألف بينها وبين الباء « 11 » ،

--> ( 1 ) انفرد أبو داود بحذف الألف دون أبي عمرو الداني ، وليس في القرآن غيره وعليه العمل . انظر : التبيان 113 فتح المنان 66 دليل الحيران 162 . ( 2 ) تقدم عند قوله : أبصرهم في الآية 19 البقرة . ( 3 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنها جمع مذكر سالم على صيغة اسم الفاعل . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ق . ( 4 ) في ق : « وغيره مذكور » وما بينهما ساقط . ( 5 ) ما بين القوسين المعقوفين من قوله : « وفي هذا » سقط من : ه ، وفيه : « مذكور هجاؤهن الخمس كله » . وبعدها في ج : « كلها » . ( 6 ) من الآية 101 الأنبياء . ( 7 ) رأس الآية 105 الأنبياء . ( 8 ) نظيره في البقرة في الآية 36 . ( 9 ) باتفاق شيوخ الرسم ، وتقدم في أول البقرة . ( 10 ) ويوافقهم خلف العاشر . ( 11 ) انظر : النشر 2 / 325 ، المبسوط 254 ، إتحاف 2 / 268 المهذب 2 / 42 .