وو يسرعون في الخيرات « 1 » ، وخشعين « 2 » ، وجعلنها « 3 » وللعلمين « 4 » ، بحذف الألف في ذلك كله ، وسائر ذلك مذكور « 5 » ] . ثم قال تعالى : إنّ هذه أمتكم امّة وحدة « 6 » إلى قوله : ينسلون رأس الخمس العاشر « 7 » ، مذكور هجاؤه [ فيما سلف « 8 » ، وحرم بحذف « 9 » الألف « 10 » ] . ثم قال تعالى : واقترب الوعد الحقّ « 11 » إلى قوله : مبعدون رأس

--> ( 1 ) بحذف الألف بعد السين حيث وقع لأبي داود ، ولم يذكر منه أبو عمرو الداني إلا هذا الموضع بالحذف فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف ، وتقدم عند قوله : ويسرعون في الآية 114 آل عمران . انظر : المقنع 12 . وبحذف الألف بعد الراء بالاتفاق لأنه جمع مؤنث سالم كما تقدم . ( 2 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنه جمع مذكر سالم كما تقدم . ( 3 ) باتفاق شيوخ الرسم ، لأنها وقعت بعد نون ضمير جماعة المتكلمين ، وتقدم . ( 4 ) باتفاق أيضا ، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم . ( 5 ) بعدها في ج : « كله » وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 6 ) من الآية 91 الأنبياء . ( 7 ) رأس الآية 95 الأنبياء . ( 8 ) سقط من ج : « فيما سلف » . ( 9 ) في ج : « محذوف » وما بعدها ساقط . ( 10 ) باتفاق الشيخين ، وذكرها أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف وقرأها كذلك وبكسر الحاء وسكون الراء شعبة وحمزة والكسائي ، والباقون بفتح الحاء والراء والألف . انظر : المقنع 12 النشر 2 / 324 إتحاف 2 / 267 المبسوط 254 . وما بين القوسين المعقوفين سقط من : ه . ( 11 ) من الآية 96 الأنبياء .