ثم قال تعالى : ولقد استهزى برسل مّن قبلك « 1 » إلى قوله : إذا ما ينذرون ، رأس الخمس الخامس « 2 » ، مذكور هجاؤه كله « 3 » . ثم قال تعالى : ولين مّسّتهم نفحة مّن « 4 » إلى قوله : منكرون رأس الخمسين آية ، وما في « 5 » هذا الخمس من الهجاء مذكور كله « 6 » قبل . ثم قال تعالى : ولقد اتينا إبراهيم رشده « 7 » إلى قوله : اللّعبين رأس الخمس السادس « 8 » مذكور هجاؤه « 9 » كله قبل « 10 » . ثم قال تعالى : قال بل رّبّكم ربّ السّموت والأرض « 11 » إلى قوله : يقال له إبراهيم رأس الستين آية ، وفي هذا الخمس من الهجاء : أصنمكم بحذف الألف [ بعد النون « 12 » ] وكذلك « 13 » : جذاذا بغير ألف « 14 »

--> ( 1 ) من الآية 41 الأنبياء . ( 2 ) رأس الآية 45 الأنبياء . ( 3 ) سقطت من : ق ، ه . ( 4 ) من الآية 46 الأنبياء . ( 5 ) في ق : « وما فيه من الهجاء مذكور » والباقي ساقط . ( 6 ) سقطت من : ج ، ق وما بعدها سقطت من : ب ، ق . ( 7 ) من الآية 51 الأنبياء . ( 8 ) رأس الآية 55 الأنبياء . ( 9 ) تقديم وتأخير في : ق ، وما بعده سقط من : ه . ( 10 ) سقطت من : ج . ( 11 ) من الآية 56 الأنبياء . ( 12 ) انفرد أبو داود بحذف الألف ، ولم يحذف منه إلا ما كان مضافا وعليه العمل . انظر : التبيان 113 ، فتح المنان 66 دليل الحيران 161 ، ما بين القوسين في ج : « بين النون والميم » وسقط من : ق . ( 13 ) في ق ، ه : « وكذا » . ( 14 ) اتفق الشيخان على الحذف ، وذكره أبو عمرو الداني فيما رواه بسنده عن قالون عن نافع بالحذف . انظر : المقنع 12 التبيان 119 فتح المنان 68 دليل الحيران 172 .