ويعف عن كثير ( 31 ) ويعلم الذين يجدلون « 1 » فإنه بغير واو ، لأنه مجزوم بالشرط . ثم قال تعالى : فد جاءكم مّن اللّه نور « 2 » إلى قوله : المصير ، رأس العشرين آية « 3 » وفي هذه الأربع الآيات « 4 » من الهجاء : أبنؤا كتبوه في بعض المصاحف بواو بعد النون ، صورة للهمزة المضمومة ، وألف بعدها دون ألف قبلها ، استغناء بفتحة « 5 » النون عنها على خمسة أحرف وفي بعضها : أبناء « 6 » بألف بعد النون من غير صورة للهمزة المضمومة « 7 » ، مثل : أعدآء اللّه « 8 » ، وأسوأ الذي « 9 » وشبهه على أربعة أحرف ، واختياري « 10 » الوجه الأول [ مثل : وأحبّؤه لروايتي ذلك « 11 » ] ولا أمنع من الثاني ؛ [ إذ هو مروي « 12 » ] .

--> ( 1 ) في الآية 31 ، 32 الشورى ، وسيأتي في موضعه ، وانظر ما تقدم عند قوله : إن الذين كفروا في الآية 5 البقرة . ( 2 ) من الآية 17 المائدة . ( 3 ) سقطت من : ب ، ج ، ق ، ه . ( 4 ) في ج : « آيات » وفي ق : « تقديم وتأخير » وصححت في حاشية : ه . ( 5 ) سقطت من : ه . ( 6 ) ألحقت في حاشية : أ ، ق . ( 7 ) ذكره أبو عمرو في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الأمصار ، عن محمد بن عيسى عن نصير ، وذكر ابن أشتة في كتاب علم المصاحف أنه في الإمام بالألف . انظر : المقنع 93 الدرة الصقيلة 47 التبيان 152 فتح المنان 93 . ( 8 ) في الآية 27 فصلت . ( 9 ) في الآية 34 الزمر ، وفي ب ، ه : أهواء الذين في الآية 17 الجاثية . ( 10 ) في ب : « وأختار » . ( 11 ) وعليه العمل ، وما بين القوسين المعقوفين سقط من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من : ه . ( 12 ) وما بين القوسين المعقوفين سقط من : أ ، ب ، ج ، ق ، وما أثبت من : ه . وشهّره ابن وثيق الأندلسي فقال بألف من غير واو وهو المشهور » . الجامع 56 .