وأحبّؤه كتبوه في جميع المصاحف بواو ، بين الباء والهاء صورة للهمزة المضمومة ، أيضا لتوسطها من غير ألف قبلها ، اختصارا واستغناء بفتحة الباء عنها لدلالتها عليها « 1 » وسائر ما فيها « 2 » مذكور كله . ثم قال تعالى : يأهل الكتب فد جاءكم إلى قوله : العلمين « 3 » ، وفي هاتين الآيتين « 4 » من الهجاء حذف ألف النداء من : يأهل « 5 » ، يفوم « 6 » ونعمة بالهاء « 7 » وسائر ما فيها مذكور كله « 8 » . ثم قال تعالى : يفوم ادخلوا الأرض المفدّسة إلى قوله : دخلون ، رأس الجزء « 9 » الحادي عشر « 10 » [ من أجزاء ستين « 11 » ] باختلاف في ذلك في

--> ( 1 ) الإجماع الذي نقله المؤلف يقصر على رسمها بالواو ، لأنها وقعت بعد ألف وأما حذف الألف انفرد به أبو داود ، ولم يتعرض له أبو عمرو الداني . انظر : التبيان 98 فتح المنان 58 . ( 2 ) في ه : « ذلك » وبعدها في ق : « من الهجاء » . ( 3 ) رأس الآية 22 المائدة . ( 4 ) في أ ، ب ، ج ، ق : « وفي هذه الآية » وما أثبت من : ه . ( 5 ) تقدم عند قوله : يا أيها الناس في الآية 20 البقرة . وسقطت من أ ، ب ، ج ، ق وما أثبت من ه . ( 6 ) تقدم عند قوله : يقوم إنكم في الآية 53 البقرة . ( 7 ) باتفاق وتقدم بيان المواضع التي ترسم فيها بالتاء عند قوله : يرجون رحمت اللّه في الآية 216 البقرة . ( 8 ) سقطت من : ب ، ج ، وفي ق : « فيما تقدم » . ( 9 ) ألحق في حاشية : ه . ( 10 ) رأس الآية 24 المائدة . ( 11 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ب ، ج ، ه .