الياء ، وقرأ سائر القراء بإثبات الألف مع التخفيف « 1 » . وفاعف بالفاء دون واو ، لأنه جزم بالأمر « 2 » . ثم قال تعالى : ومن الذين فالوا إنّا نصرى إلى قوله : يصنعون ، رأس الخمس الثاني « 3 » ، وكل « 4 » ما فيه من الهجاء مذكور . ثم قال تعالى : يأهل الكتب فد جاءكم رسولنا إلى قوله : كثير « 5 » [ رأس آية عند الجميع حاشا الكوفي وحده « 6 » وما فيها من الهجاء « 7 » ] : ويعفوا عن كثير بواو بعد الفاء ، وألف بعدها ، وكذا في : عسق : ويعفوا عن السّيّئات « 8 » وفيها « 9 » : ويعفوا عن كثير « 10 » هذه الثلاثة لا غير الواو والألف « 11 » فيها « 12 » ثابتة ، وأما الثالث من عسق :

--> ( 1 ) انظر : النشر 2 / 254 إتحاف 2 / 531 التيسير 99 . ( 2 ) تقدم عند قوله : وإذا قيل له اتق اللّه في الآية 204 البقرة . ( 3 ) رأس الآية 15 المائدة . ( 4 ) العبارة في ه : « وليس فيها من الهجاء سوى ما قد ذكر » . ( 5 ) رأس الآية 16 المائدة . ( 6 ) فإنه لا يعدها آية . انظر : البيان 49 القول الوجيز 30 معالم اليسر 89 سعادة الدارين 19 . ( 7 ) ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق ، وبعده : « وفيه » وبعده في ه : « مذكور » . ( 8 ) في الآية 23 الشورى ، وسيأتي ذكره . ( 9 ) سقطت من : ق . ( 10 ) في الآية 28 الشورى ، وسيأتي ذكره . ( 11 ) في ه : « والياء » وهو تصحيف . ( 12 ) في ج : « فيهما » .