وحفص يقرأ هذه الكلمات بوجهين : الأول : المد الطويل بمقدار ست حركات وهو الأرجح . الثاني : التسهيل بين بين ومواضع هذه الكلمات في القرآن كما يلي : أ - قوله تعالى : قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ [ الأنعام : 143 ، 144 ] في موضعين بالأنعام . ( ب ) قوله تعالى : آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ [ يونس : 51 ] . ( ج ) قوله تعالى : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ [ يونس : 91 ] . ( د ) قوله تعالى : قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ [ يونس : 59 ] . ( ه ) قوله تعالى : آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [ النمل : 59 ] . 8 - حرف عين : ورد حرف ( عين ) مرتين في مرتين في القرآن الكريم ، في حروف فواتح السور وهو في أول سورة مريم كهيعص وفي أول الشورى حم عسق وله في ( عين ) وجهان : الأول : المد ست حركات وهو الأفضل . الثاني : التوسط بأربع حركات . 9 - تأمنا : في قوله تعالى : ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ [ يوسف : 11 ] فله في تَأْمَنَّا وجهان : الأول : الإشمام : وهو الإشارة بضم الشفتين عند نطق النون مع الغنة . الثاني : الروم : وهو الإتيان بثلث حركة الضم على النون ( تأمننا ) . وزاد بعض أهل الأداء الاختلاس : وهو الإتيان بثلثي الحركة وهو قريب من الروم .