2 - ان النبي ( ص ) كان بصدد استمرار نزول الوحي عليه واحتمال نزول ناسخ لآية أو آيات . . 3 - ان القرآن لم ينزل مرة واحدة وإنما نزل منجما وانه لم يكن بين نزول آخر آية ووفاته ( ص ) إلا مدة قصيرة . . 4 - ان ترتيب آيات القرآن وسوره ليس على ترتيب نزوله حيث إن نزوله كان حسب الأسباب ، بينما ترتيبه فلغير ذلك من الاعتبارات والأسباب . . هذا وقيل إن الدافع الرئيسي في جمع القرآن - بعد وفاته ( ص ) - قد جاء بعد ان أشتد القتل بأصحاب الرسول ( ص ) من القراء وحفظة القرآن في واقعة اليمامة والتي حدثت في أواخر سنة 11 هجرية وأوائل عام 12 ه - تقريبا ، وهي الواقعة التي جرت مع مسيلمة بن ثمامة الكذاب الذي قتل عام 12 ه - والذي ادعى النبوة بعد وفاة الرسول - وقيل قبل وفاته ( ص ) في قومه بني حنيفة ، كما وكانت ساحة المعركة في أرض نجد وفيها استشهد سبعون نفرا من الحفاظ وما يقرب من خمسمائة من القراء « 8 » وقيل « قتل فيها وحدها 1200 شخص من المسلمين فيهم 700 شخص من القراء » « 9 » من الذين صحبوا رسول اللّه ( ص ) وسمعوا حديثه وقوله . . وقيل أيضا ان الخليفة عمر بن الخطاب ( ر ض ) سأل عن آية من الكتاب فقيل له كانت مع فلان الذي قتل في يوم اليمامة ، فقال انا للّه وراجع اثرها أبا بكر الصديق ( ر ض ) بصدد جمع القرآن في مكان واحد . .

--> ( 8 ) كان يطلق لفظ القارئ قديما على الذين يحفظون القرآن عن ظهر قلب ويساويه الآن لفظ الحافظ ، أما لفظ المقرئ المتداول بيننا الآن فهو يطلق على من يقرأ القرآن بالمصحف ، وسيمر شرح كل ذلك في فصل قادم هو - العناية بالقرآن . . ( 9 ) منهج البيان في تفسير القرآن - السيد ابن الحسن الرضوي .