بُكْرَةً وَعَشِيًّا « 1 » أي أشار إليهم ولم يتكلم . إذن فمعنى الوحي من الناحية اللغوية : الإعلام الخفي السريع الخاص بمن يوجه إليه . بحيث يخفى على غيره « 2 » ، ويدخل تحت ذلك أنواع عديدة من الإعلام : * منها : الإلهام الغريزي ، كالوحي إلى النحل وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ . ثُمَّ كُلِي مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلًا يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِها شَرابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ . إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ « 3 » . * ومنها : إلهام الخواطر بما يلقيه اللّه في روع الانسان السليم الفطرة الطاهر الروح كالوحي إلى أم موسى وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ ، وَلا تَخافِي وَلا تَحْزَنِي ، إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ « 4 » . * ومنها : وسوسة الشيطان وَإِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ لِيُجادِلُوكُمْ « 5 » وَكَذلِكَ جَعَلْنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَياطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً « 6 » . وقد تأتي كلمة ( الوحي ) بمعنى الأمر « 7 » كما في قوله تعالى : وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي « 8 » .

--> ( 1 ) سورة مريم : 11 . ( 2 ) انظر « الكليات » لأبي البقاء 5 / 3 و 35 ط دمشق . ( 3 ) سورة النحل : 68 - 69 . ( 4 ) سورة القصص : 7 . ( 5 ) سورة الأنعام : 121 . ( 6 ) سورة الأنعام : 112 . ( 7 ) « تحفة الأحوزي » 4 / 301 . ( 8 ) سورة المائدة : 111 .