على أبي يعقوب يوسف الأزرق ، وقرأ على أبي سعيد عثمان بن سعيد الملقب ورشا ، وقرأ على نافع . فصل قال الشيخ تقي الدين : قال / كمال الدين الضرير : قال أبو الجود : قال الشريف الخطيب : وقرأت بهذه الرواية على أبي الحسن علي بن أحمد الأبهري ، وقرأ بها على الأهوازي ، وقرأ على « 1 » أبي بكر محمد بن عبد اللّه بن القاسم الخرقي « 1 » ، وقرأ على أبي بكر عبد اللّه بن مالك التّجيبي ، وقرأ على [ أبي ] « 2 » يعقوب الأزرق ، وقرأ على ورش ، وقرأ على نافع . قال الشيخ تقي الدين : قال كمال الدين : قال أبو الجود : قال الخطيب : وأما طريق يونس فقرأت بها على أبي الحسن الأبهري ، وقرأ على أبي علي الأهوازي ، وقرأ على أبي عبد اللّه محمد بن أحمد العجلي اللالكائي بالبصرة ، عند باب الأحنف بن قيس ، وقرأ على أبي بكر أحمد بن منصور « 3 » الشذائي ، وقرأ على أبي العباس أحمد بن عبد اللّه البلخي الملقب دلبة ، وقرأ على أبي موسى يونس بن عبد الأعلى الصدفي ، وقرأ على ورش ، وقرأ على نافع . فصل قال الشيخ تقي الدين رحمه اللّه : وقرأت برواية ورش على كمال الدين ، وقرأ على أبي الحسن شجاع ، وقرأ على ابن الحطيئة « 4 » . قال ابن الحطيئة « 4 » : قرأت بهذه الرواية من طريق كتاب « الهادي » لابن سفيان على ابن بلّيمة ، وقرأ على أبي بكر عتيق القصري إمام جامع القيروان ،

--> ( 1 - 1 ) في الأصل : ( أبي محمد بن عبد اللّه بن القاسم الحرمي ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 338 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 183 ) . ( 2 ) ليست في الأصل ، وقد تقدم وسيأتي صحيحا كثيرا ، وانظر : « غاية النهاية » ( 2 / 402 ) . ( 3 ) بعدها في الأصل : ( على ) . ( 4 ) في الأصل : ( الخطية ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 59 ) تعليق ( 3 ) .