على أبي الحسن بن الحلواني ، وقرأ [ على ] « 1 » أبي العالية البندوني « 2 » ، وعلى عبد الملك « 3 » بن داود القسطلاني ، وعلى أبي محمد عبد الحق الجلاد المعروف بالقصروي ، وقرأ هؤلاء على ابن سفيان ، وقرأ ابن سفيان على أبي إبراهيم إسماعيل بن أحمد المهري ، وقرأ إسماعيل على أبي علي الحمراوي الأزرق ، وكان يسمى وصيفا ، وقرأ على إسماعيل بن عبد [ اللّه ] « 4 » النحاس ، وقرأ على أبي يعقوب الأزرق . قال ابن سفيان : / وأخبرني بها أبو الطيب عبد المنعم بن غلبون ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن مروان ، عن أبي بكر محمد بن سيف « 5 » ، على « 6 » أبي يعقوب الأزرق ، عن ورش ، عن نافع . قال ابن الحطيئة « 7 » : وقرأت برواية ورش على ابن بلّيمة ، وابن الفحام بالإسكندرية ، وقرأ على أبي العباس أحمد بن نفيس الأنصاري المقرئ الطرابلسي طرابلس المغرب ، قرأ عليه بمصر ، وقرأ ابن نفيس على أبي عدي عبد العزيز بن علي المصري ، وقرأ على أبي بكر محمد بن سيف « 5 » ، على أبي يعقوب الأزرق ، وقرأ على ورش ، وقرأ على نافع ، وسند نافع مذكور قبل . قال ابن الحطيئة « 7 » : قال لي ابن بلّيمة : قرأت برواية ورش على أبي عبد اللّه محمد بن منصور الحضرمي ، وقرأ على أبي العباس أحمد بن سعيد بن نفيس ، والإسناد تقدم .

--> ( 1 ) زيادة يقتضيها السياق . ( 2 ) في الأصل : ( البيدوني ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 469 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 147 ) . ( 3 ) في الأصل : ( سليمان ) ، والمثبت من « معرفة القراء الكبار » ( ص / 381 ، 469 ) ، و « غاية النهاية » ( 2 / 47 ) . ( 4 ) زيادة يقتضيها السياق ، وانظر : « غاية النهاية » ( 1 / 165 ) . ( 5 ) تقدم التعليق عليه ( ص / 120 ) تعليق ( 3 - 3 ) . ( 6 ) في الأصل : ( بن ) . ( 7 ) في الأصل : ( الخطية ) ، وقد تقدم التعليق عليه ( ص / 59 ) تعليق ( 3 ) .