[ الآية : 40 ] الحرميان وإن تك حسنة بالرفع والباقون بالنصب . [ الآية : 42 ] نافع وابن عامر لو تسوى بفتح التاء وتشديد السين وحمزة والكسائي بفتح التاء وتخفيف السين والباقون بضم التاء وتخفيف السين . [ الآية : 43 ] حمزة والكسائي أو لامستم هنا وفي المائدة [ الآية : 6 ] بغير ألف والباقون بالألف . [ الآية : 49 ] فتيلا انظر و [ الآية : 58 ] إن الله نعما و [ الآية : 66 ] أن اقتلوا وأو اخرجوا قد ذكر « 1 » . [ الآية : 66 ] ابن عامر إلا قليلا منهم بالنصب ويقف بالألف والباقون بالرفع ويقفون بغير ألف . [ الآية : 73 ] ابن كثير وحفص كأن لم تكن بالتاء والباقون بالياء . [ الآية : 77 ] ابن كثير وحمزة والكسائي ولا يظلمون فتيلا وهو الثاني بالياء والباقون بالتاء ولا خلاف في الأوّل [ الآية : 49 ] أنه بالياء . [ الآية : 81 ] أبو عمرو وحمزة بيت طائفة منهم بإدغام التاء في الطاء والباقون بفتح التاء من غير إدغام . [ الآية : 87 ] حمزة والكسائي ومن أصدق ويصدقون « 2 » وتصدية « 3 » ويصدر وقصد وشبهه إذا كانت الصاد ساكنة وبعدها دال بإشمام الصاد الزاي والباقون بالصاد خالصة . [ الآية : 94 ] حمزة والكسائي فتبينوا في الموضعين هنا وفي الحجرات [ الآية : 6 ] بالتاء والثاء « 4 » من « التثبت » « 5 » والباقون بالياء « 6 » والنون « 7 » نافع وابن

--> ( 1 ) - انظر ص 67 و 71 . ( 2 ) - ويصدقون وتصديق ح ش . ( 3 ) - وتصدية : وتصديق ل . ( 4 ) - بالتاء والثاء : بالثاء والباء والتاء ب : بالثاء والتاء ل ر د . ( 5 ) - من التثبت : غير موجودة في ب ح . ( 6 ) - بالياء : بالتاء ر بالباء د : بالباء والتاء ب . ( 7 ) - والنون من التبين ش ل .