[ الآية : 88 ] ابن كثير وأبو عمرو وهشام خبير بما يفعلون بالياء والباقون بالتاء . [ الآية : 89 ] الكوفيون من فزع بالتنوين والباقون بغير تنوين الكوفيون ونافع « يومئذ » بفتح الميم والباقون بكسرها . [ الآية : 93 ] عما يعملون قد ذكر « 1 » . ياءاتها خمس : إني آنست [ الآية : 7 ] فتحها الحرميان وأبو عمرو أوزعني أن أشكر [ الآية : 19 ] فتحها ورش والبزّي ما لي لا أرى [ الآية : 20 ] فتحها ابن كثير وعاصم والكسائي وهشام إني ألقي [ الآية : 29 ] وليبلوني أأشكر [ الآية : 40 ] فتحهما نافع . وفيها محذوفتان : أتمدونن بمال [ الآية : 36 ] قرأ حمزة بنون واحدة مشددة والباقون بنونين ظاهرتين وأثبت الياء في الحالين ابن كثير وحمزة وأثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو فما آتان اللّه [ الآية : 36 ] أثبتها مفتوحة في الوصل ساكنة في الوقف قالون وحفص وأبو عمرو بخلاف عنهم أعني في الوقف وفتحها في الوصل وحذفها في الوقف ورش وحذفها الباقون في الحالين ووقف الكسائي على واد النمل [ الآية : 18 ] بالياء ووقف الباقون بغير ياء وقد ذكر قبل « 2 » . سورة القصص [ الآية : 6 ] قرأ حمزة والكسائي ويرى فرعون وهامان وجنودهما بالياء مفتوحة وفتح الراء وإمالة فتحتها ورفع الأسماء الثلاثة والباقون بالنون مضمومة وكسر الراء وفتح الياء بعدها ونصب الأسماء الثلاثة . [ الآية : 8 ] حمزة والكسائي عدوا وحزنا بضم الحاء وإسكان الزاي والباقون بفتحهما . [ الآية : 23 ] ابن عامر وأبو عمرو حتى يصدر بفتح الياء وضم الدال والباقون بضم الياء وكسر الدال .

--> ( 1 ) - انظر ص 103 . ( 2 ) - قبل : انظر ص 55 .