[ الآية : 71 ] حمزة والكسائي ليغرق بالياء مفتوحة وفتح الراء أهلها برفع اللام والباقون بالتاء مضمومة وكسر الراء ونصب اللام . [ الآية : 74 ] الكوفيون وابن عامر نفسا زكية بتشديد الياء من غير ألف « 1 » والباقون بالألف وتخفيف الياء نافع وأبو بكر وابن ذكوان « نكرا » في الموضعين هنا [ الآية : 74 و 87 ] وفي الطلاق [ الآية : 8 ] بضم الكاف والباقون بإسكانها . [ الآية : 76 ] نافع من لدني بضم الدال وتخفيف النون وأبو بكر بإسكان الدال وإشمامها الضم وتخفيف النون والباقون بضم الدال وتشديد النون . [ الآية : 77 ] ابن كثير وأبو عمرو ولتخذت عليه بتخفيف التاء وكسر الخاء والباقون بتشديد التاء وفتح الخاء . [ الآية : 81 ] نافع وأبو عمرو أن يبدلهما وفي التحريم [ الآية : 5 ] أن يبدله وفي نون والقلم [ الآية : 32 ] أن يبدلنا في الثلاثة مشددا والباقون مخففا ابن عامر « رحما » بضم الحاء والباقون بإسكانها . [ الآية : 85 ] الكوفيون وابن عامر فاتبع [ الآية : 89 ] ثم اتبع [ الآية : 89 ] ثم اتبع [ الآية : 92 ] في الثلاثة بقطع الألف مخففة التاء والباقون بوصل الألف مشددة التاء . [ الآية : 86 ] ابن عامر وأبو بكر وحمزة والكسائي في عين حمية بألف من غير همز والباقون بغير ألف مع الهمز . [ الآية : 88 ] حفص وحمزة والكسائي فله جزاء الحسنى بالتنوين ونصبه والباقون بالرفع من غير تنوين . [ الآية : 93 ] ابن كثير وأبو عمرو وحفص بين السدين بفتح السين والباقون بضمها حمزة والكسائي « يفقهون » بضم الياء وكسر القاف والباقون بفتحهما . [ الآية : 94 ] عاصم أن يأجوج ومأجوج هنا وفي الأنبياء [ الآية : 96 ]

--> ( 1 ) - ألف : يعني بعد الزاي .