بهمزهما والباقون بغير همز حمزة والكسائي لك خرجا هنا وفي المؤمنون [ الآية : 72 ] بألف والباقون بغير ألف نافع وابن عامر وأبو بكر وبينهم سدا بضم السين والباقون بفتحها . [ الآية : 95 ] ابن كثير ما مكنني بنونين مخففتين الأولى مفتوحة والثانية مكسورة والباقون بواحدة مكسورة مشددة . [ الآية : 95 ، 96 ] أبو بكر ردما آتوني بكسر التنوين وهمزة ساكنة بعده من باب المجيء وإذا ابتدأ كسر همزة الوصل وأبدل الهمزة الساكنة بعدها ياء والباقون بقطع الهمزة ومدة بعدها في الحالين وورش على أصله « 1 » يلقي حركة الهمزة على التنوين قبلها . [ الآية : 96 ] ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر بين الصدفين بضمتين وأبو بكر بضم الصاد وإسكان الدال والباقون بفتحتين وحمزة وأبو بكر بخلاف عنه قال آتوني بهمزة ساكنة بعد اللام من باب المجيء وإذا ابتدءا كسرا همزة الوصل وأبدلا الهمزة الساكنة ياء والباقون بقطع الهمزة ومدها بعدها في الحالين . [ الآية : 97 ] حمزة فما اسطاعوا بتشديد الطاء والباقون بتخفيفها . [ الآية : 98 ] الكوفيون جعله دكاء بالمد والهمز من غير تنوين والباقون بالتنوين من غير همز . [ الآية : 109 ] حمزة والكسائي قبل أن ينفد بالياء والباقون بالتاء . ياءاتها تسع : ربي اعلم [ الآية : 22 ] بربي أحدا [ الآية : 38 ] ربي أن يؤتين [ الآية : 40 ] بربي أحدا [ الآية : 42 ] فتح الأربعة الحرميان وأبو عمرو معي صبرا في الثلاثة [ الآية : 67 و 72 و 75 ] فتحهن « 2 » حفص ستجدني إن شاء الله [ الآية : 69 ] فتحها نافع من دوني أولياء [ الآية : 102 ] فتحها نافع وأبو عمرو . وفيها من المحذوفات سبع : المهتد [ الآية : 17 ] أثبتها في الوصل نافع وأبو عمرو أن يهدين [ الآية : 24 ] أن يؤتين [ الآية : 40 ] على أن

--> ( 1 ) - أصله : انظر ص 38 . ( 2 ) - فتحهن : فتحها ر ح .