حتى يذهب عنهم الضيق النفسي - إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِما يَشاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 100 ) * رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحادِيثِ فاطِرَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ( 101 ) . أين الخرافة في هذا كله ! إن قصة يوسف في القرآن الكريم لخير دليل على حقيقة هذا القرآن ، وعلى صدق النبي الأمي ، ولهذا يقول وما أروع مجيء الآية التالية بعد انتهاء قصة يوسف تؤكد تلك الحقيقة : ذلِكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ( 102 ) . إننا نود من كل المنصفين أن يقفوا مع أحداث قصة يوسف وحقائقها ليوازنوا بين هذه الأحداث والحقائق ، وبين ما ذكرته دائرة المعارف ، وإننا على يقين من أن طلاب الحق لن يخفى عنهم نوره . القضية الثامنة : تناسق الموضوعات في السورة القرآنية : جاء في الموسوعة : « أما باقي السور الطويلة فهي تتناول مواضيع مختلفة تتحدث عنها مواضع مختلفة من السورة ، وكأن القرآن يعطي للقارئ انطباعا بأنه مجرد إنشاء جاء بطريقة عشوائية ، ويؤكد صحة ذلك طريقة ختم هذه الآيات بآيات مثل : إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ، إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ، إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ وأن هذه الأخيرة لا علاقة لها مع ما قبلها وإنما وضعت فقط لتتميم السجع والقافية » . هذه الفقرة التي نقلناها عن دائرة المعارف ، تستحق منا أن نفرد لها قضيتين اثنتين ، كل منهما حريّة ببحث هادئ هادف منصف . أولاهما : وهي القضية الثامنة ، تتصل بالسورة القرآنية وما فيها من موضوعات .