ز - كلمة : ( تخرجون ) وردت في سورة الأعراف : آية 25 ، وفي سورة الروم : آية 19 ، وفي سورة الزخرف : آية 11 ، وفي سورة الجاثية : آية 35 واختلف في قراءتها في هذه المواضع ، فبعضهم قرأها بضم التاء وفتح الراء على البناء للمفعول ، وبعضهم قرأها بفتح التاء وضم الراء على البناء للفاعل . ولكنهم اتفقوا على قراءتها في سورة الروم : آية : 25 بفتح التاء وضم الراء على البناء للفاعل . ح - كلمة : ( الرشد ) ، وردت في سورة الأعراف : آية 146 ، وفي سورة الكهف : آية 66 ، واختلف في قراءتها في هذين الموضعين ، فقرأها بعضهم بضم الراء وسكون الشين ، وقرأها بعضهم بفتح الراء والشين . أما في سورة الكهف : آية 10 ، وآية 24 ، وسورة الجن : آية 10 ، وآية 14 ، وآية 21 فاتفقوا على قراءتها بفتح الراء والشين ، واتفقوا على قراءتها في سورة الجن : آية 2 : يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ بضم الراء وسكون الشين « 1 » . وهذا كثير في كتاب اللّه تعالى ، والموضوع يحتاج إلى كتاب مستقل ، وقد ألّفت فيه كتب كثيرة ، منها ما أشرنا إليه من قبل : « القراءات في نظر المستشرقين والملحدين » للشيخ عبد الفتاح القاضي ، ومنها : « رسم المصحف العثماني وأوهام المستشرقين في قراءات القرآن » للدكتور عبد الفتاح إسماعيل شلبي . وكنت أود أن أسترسل في هذا الموضوع بأكثر مما ذكرت إلا أن طبيعة عملنا في هذا الكتاب لا تسمح لنا بذلك . وأختتم هذا الموضوع بما نقل عن كثير من الأئمة : كيف تفرقون بين بعض الكلمات ، والرسم يحتملها ؟ ويجيب هؤلاء بأن القراءة سنة متبعة تخضع للنقل والمشافهة لا للرسم وحده .

--> ( 1 ) راجع كتاب « القراءات في نظر المستشرقين » لعبد الفتاح القاضي ص 52 .