وهكذا نجد القرآن يضع الحلول لهذه القضية الفلسفية المعقدة ، ولا نستطيع أن نفصل في هذه القضية أكثر مما قلناه ؛ لأن هذه القضية تحتاج إلى بحث مستقل وسفر خاص . على أن قضية الجبرية لم تتفرد بها الموسوعة ، وقد أشرنا لذلك في التمهيد حينما تحدثنا عن وثيقة الفاتيكان . القضية الثانية : شرعة التوحيد منذ آدم : جاء في الموسوعة : « إن تعاليم محمد تؤكد بأن الوحي قد نزل على رسل من قبله ، فإبراهيم يبدو وكأنه مؤسس الدعوة إلى الوحدانية بالخالق ثم جاء بعده محمد كوارث له لهذه الدعوة » . رسالة الأنبياء هي رسالة الخير ، وهي رسالة المنهج القويم ، الذي يستقيم به أمر البشرية جمعاء ، والرسول الكريم سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ليس بدعا من الرسل ، وإذا كانت رسالة الرسل تقوم على الوحي ، فإن هذا الوحي لهم جميعا ، وهذا ما نطق به القرآن في مواضع كثيرة : كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 3 ) [ الشورى : 3 ] ، وقد ذكرنا بعض هذه الآيات من قبل في القضية الثامنة من الفصل الثالث . إلا أننا نود أن نركز في هذه القضية على مسألتين خطيرتين : الأولى : الصلة بين إبراهيم والنبي صلّى اللّه عليه وسلّم : ما جاء عن الصلة بين النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وأبيه إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم ، وبأن إبراهيم يبدو وكأنه مؤسس الدعوة إلى توحيد الخالق : ونبين هنا أن الصلة بين النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وبين أبيه إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم صلة ركز عليها القرآن كثيرا ، ولكن هذا التركيز كانت له أسبابه الداعية إليه ، ومسوّغاته الملحة ، وظروفه التي تحتمه وتقتضيه ، وإليكم بيان ذلك :