وإلى مثل ذلك ذهب الجصاص في تعليقاته على الأقوال السابقة حيث يقول في تعقيبه على قول ابن عباس في المحكم بأنه الناسخ : « فهذا عندنا أحد أقسام المحكم لأنه لم ينف أن يكون للمحكم وجه غيره » « 1 » ، ثم يعقب على كل قول من الأقوال المتعددة بقوله : « فهذا أيضا أحد وجوه المحكم » إلى أن يقول : « فجميع هذه الوجوه يحتمله اللفظ على ما روي فيه ، ولولا احتمال اللفظ لما ذكروا لما تأولوه عليه » « 2 » . المتشابه في أقوال العلماء : أما معاني المتشابه فقد أوجزها ابن الجوزي أيضا في « تفسيره » وجعلها في سبعة أقوال : 1 - المنسوخ - قاله ابن مسعود وابن عباس وقتادة والسّدّي في آخرين - . 2 - ما لم يكن للعلماء إلى معرفته سبيل كقيام الساعة - روي عن جابر بن عبد اللّه - . 3 - أنه الحروف المقطعة كقوله « ألم » ونحو ذلك - قاله ابن عباس - . 4 - ما اشتبهت معانيه - قاله مجاهد - . 5 - أنه ما تكررت ألفاظه - قاله ابن زيد - . 6 - ما احتمل من التأويل وجوها . وقال ابن الأنباري : الذي تعتوره التأويلات .

--> ( 1 ) « أحكام القرآن » : 2 مع شيء من التصرف . ( 2 ) « أحكام القرآن : 3 مع شيء من التصرف .