2 - الحلال والحرام - روي عن ابن عباس ومجاهد - . 3 - ما علم العلماء تأويله - روي عن جابر بن عبد اللّه - . 4 - الذي لم ينسخ - قاله الضحاك . 5 - ما لم تتكرر ألفاظه - قاله ابن زيد - . 6 - ما استقل بنفسه ولم يحتج إلى بيان - ذكره القاضي أبو يعلى عن الإمام أحمد . وقال الشافعي وابن الأنباري : هو ما لم يحتمل من التأويل إلا وجها واحدا . 7 - أنه جميع القرآن غير الحروف المقطعة . 8 - أنه الأمر والنهي ، والوعد والوعيد ، والحلال والحرام - ذكر هذا والذي قبله القاضي أبو يعلى - . ثم يقول : وزاد السيوطي في « الإتقان » قولا على هذه الأقوال نسبه إلى الماوردي ، وهو أن المحكم : ما كان معقول المعنى . ويلاحظ أنه يمكن أن يكون القولان الأول والرابع بمعنى واحد ، وكذلك الثاني والثامن ، والثالث والسادس . والحقيقة المؤكدة أنه لا تعارض بين هذه الأقوال ، ويمكن الجمع بينها باعتبار كل واحد منها أحد أفراد المحكم كما ذهب إلى ذلك ابن عطية في تعليقه على قول ابن عباس في المحكم الذي مثّل له بآيات سورة الأنعام وسورة الإسراء - بقوله : « وهذا عندي على جهة التمثيل : أي يوجد الإحكام في هذا . . . لا أنه وقف على هذا النوع من الآيات » « 1 » .

--> ( 1 ) « المحرر الوجيز » : 3 / 16 .