والثاني : التذكير والتأنيث : كقوله : لِتُحْصِنَكُمْ وليحصنكم « 1 » [ الأنبياء : 80 ] . والثالث : الإعراب : كقوله : ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ و الْمَجِيدُ « 2 » [ البروج : 15 ] و فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ و مَحْفُوظٍ « 3 » [ البروج : 22 ] والرابع : التصريف كقوله : يَعْكُفُونَ و يَعْكُفُونَ « 4 » [ الأعراف : 138 ]

--> « التذكرة في القراءات » لأبي الحسن بن غلبون - رحمه اللّه - ( ت 399 - تحقيق : د . عبد الفتاح بحيري ، ط : الزهراء للإعلام العربي بالقاهرة ) ( 2 / 731 ) ، و « النشر في القراءات العشر » لابن الجزري - رحمه اللّه - ( ت 833 - تقديم الشيخ الضباع ، تخريج زكريا العميرات ، ط : الكتب العلمية ببيروت ) ( 2 / 292 ) . ( 1 ) قرأ أبو جعفر وابن عامر وحفص بالتاء على التأنيث ، ورواه أبو بكر ورويس بالنون ، وقرأ الباقون بالياء على التذكير . ولم يذكر ابن غلبون « أبا جعفر » . « التذكرة » ( 2 / 544 ) و « النشر » ( 2 / 243 ) . ( 2 ) قال ابن غلبون : « قرأ المفضل وحمزة والكسائي - سوى قتيبة - : ( المجيد ) بالجرّ ، ورفعه الباقون » . وعبارة ابن الجزري : « قرأ حمزة والكسائي وخلف بخفض الدال ، وقرأ الباقون برفعها » . « التذكرة » ( 2 / 760 ) ، و « النشر » ( 2 / 299 ) . ( 3 ) قرأ نافع ( محفوظ ) برفع الظاء ، وجرّه الباقون . « التذكرة » ( 2 / 760 ) ، و « النشر » ( 2 / 299 ) . ( 4 ) قال ابن غلبون : « قرأ حمزة والكسائي يَعْكُفُونَ بكسر الكاف . وضمها الباقون » . وقال ابن الجزري : « قرأ حمزة والكسائي والوراق عن خلف بكسر الكاف ، واختلف عن إدريس ، فروى عنه المطوعي وابن مقسم والقطيعي بكسرها ، وروى عنه الشطي بضمها ، وكذلك قرأ الباقون » . « التذكرة » ( 2 / 424 ) ، و « النشر » ( 2 / 204 ) .