والتاسع : في « التوبة » رأس أربعين منها : وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « 1 » [ 39 ] . والعاشر : في « يونس » رأس ستين منها : لا يَشْكُرُونَ [ 60 ] . والحادي عشر : في « يوسف » رأس عشر منها : فاعِلِينَ [ 10 ] ، وقيل : بل رأس عشرين : مِنَ الزَّاهِدِينَ [ 20 ] . والثاني عشر : في « إبراهيم » رأس خمس وعشرين منها : لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ [ 25 ] . والثالث عشر : في « النحل » : رأس مائة : بِهِ مُشْرِكُونَ [ 100 ] ، وقيل : بل رأس مائة وعشر : لَغَفُورٌ رَحِيمٌ [ 110 ] . والرابع عشر : في « الكهف » رأس أربع وسبعين منها : نُكْراً [ 74 ] . والخامس عشر : في « الأنبياء » رأس عشرين منها : لا يَفْتُرُونَ [ 20 ] . والسادس عشر : في « المؤمنين » رأس خمس وخمسين منها : مِنْ مالٍ وَبَنِينَ [ 55 ] . والسابع عشر : في « الشعراء » رأس إحدى وعشرين [ ق 22 / أ ] : مِنَ الْمُرْسَلِينَ [ 21 ] . قيل : رأس إحدى وخمسين : أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ [ 51 ] . والثامن عشر : في « القصص » رأس أربعين منها : عاقِبَةُ الظَّالِمِينَ [ 40 ] . قيل : بل رأس اثنتين وأربعين منها : مِنَ الْمَقْبُوحِينَ [ 42 ] . والتاسع عشر : في « الروم » رأس أربعين : عَمَّا يُشْرِكُونَ [ 40 ] . وقيل : خاتمتها . والعشرون : في « سبأ » رأس عشرين منها : إِلَّا فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [ 20 ] .

--> ( 1 ) كذا في « الأصل » ، والآية المذكورة : رأس تسع وثلاثين من التوبة .