والحادي والعشرون : في « الصافات » رأس أربع وأربعين ومائة : إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ 144 ] . والثاني والعشرون : في « المؤمن » رأس أربعين منها : يُرْزَقُونَ فِيها بِغَيْرِ حِسابٍ [ 40 ] . والثالث [ والعشرون ] « 1 » : في « الزخرف » رأس ستين منها : فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ [ 60 ] . وقيل : رأس سبعين : تُحْبَرُونَ [ 70 ] . والرابع والعشرون : خاتمة « الفتح » . والخامس والعشرون : خاتمة « الواقعة » . قيل : رأس ثمانين « 2 » منها : أَ فَبِهذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ [ الواقعة : 81 ] . والسادس والعشرون : خاتمة « التغابن » . والسابع والعشرون : خاتمة « القيامة » . وقيل : خاتمة « الدهر » « 3 » . والثامن والعشرون : آخر القرآن . فصل : [ أجزاء الثلاثين ] فأما أجزاء الثلاثين : فالأول : في البقرة رأس مائة وإحدى وأربعين : عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ [ 141 ] .

--> ( 1 ) في « الأصل » : « والعشرين » - كذا ، والمثبت من « ط » . وهو الجادة . ( 2 ) كذا ؛ والآية في عدد حفص عن عاصم رأس إحدى وثمانين . ( 3 ) في « ط » : « الإنسان » .