واحدة ؟ فقال ابن عباس : يا أمير المؤمنين أو ما سمعت أولى إلّا لها آخرة ؟ فقال : هات من كتاب اللّه ما يصدق ذلك ، فقال ابن عباس : إن اللّه يقول : ( جاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهادِهِ ) كما جاهدتم أول مرة [ الحج : 78 ] . [ 76 - 50 ] حدثنا هشيم ، عن أبي بشر ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس : أنه كان يقرؤها « حتى تسلموا على أهلها وتستأذنوا » [ النور : 27 ] وقال « تستأنسوا » وهم من الكتاب . [ 77 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد : أنه كان يقرؤها « مثل نور المؤمن كمشكاة فيها مصباح » [ النور : 35 ] . [ 78 - 50 ] حدثنا خالد بن يزيد ، عن أبي جعفر الرازي ، عن الربيع بن أنس ، عن أبي العالية قال : هي في قراءة أبيّ بن كعب « مثل نور من آمن به » أو قال : « مثل من آمن به » . [ 79 - 50 ] حدثنا يزيد ، عن جرير بن حازم ، عن الزبير بن خرّيت ، عن عكرمة ، عن ابن عباس : أنه كان يقرأ « فليس عليهن جناح أن يضعن ( من ) ثيابهن غير متبرجات » [ النور : 60 ] ويقول هو الجلباب . [ 80 - 50 ] حدثنا ابن بكير وأبو الأسود ، عن ابن لهيعة ، عن يزيد بن أبي

--> [ 76 - 50 ] قال القرطبي وروي عن ابن عباس وبعض الناس يقول عن سعيد بن جبير ( حتى تستأنسوا ) خطأ أو وهم من الكاتب إنما هو حتى تستأذنوا . وهذا غير صحيح عن ابن عباس وغيره ، فإن مصاحف الاسلام كلها قد ثبت فيها ( حتى تستأنسوا ) وصح الاجماع فيها من لدن عثمان . فهي التي لا يجوز خلافها وإطلاق الخطأ والوهم على الكاتب في لفظ أجمع الصحابة عليه قول لا يصح عن ابن عباس . ا ه 2 - 214 . [ 77 - 50 ] قال القرطبي وكان أبي وابن مسعود يقرءانها ( مثل نوره في قلب المؤمن كمشكاة ) وروى أن فيها ( مثل نور من آمن به ) 12 - 260 . [ 78 - 50 ] أنظر التعليق السابق . أقول وهو تفسير للآية ، وليس قراءة ، وقد تقدم مثل هذا كثيرا . [ 79 - 50 ] وذكره القرطبي 12 - 309 ، وأنظر ( الدر ) 5 - 57 . [ 80 - 50 ] وأنظر ( الدر ) 5 - 62 قلت في السند ابن لهيعة ، وفيه كلام تقدم . ويزيد ثقة فقيه ، وكان يرسل . أنظر التقريب 319 - 601 . ونهاية سورة النور ( وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ) .