[ 38 - 50 ] حدثنا نعيم ، عن بقيّة ، عن أبي بكر بن أبي مريم ، عن أبي الزاهرية أن عثمان كتب في آخر المائدة : ( للّه ملك السماوات والأرض واللّه سميع بصير ) [ المائدة : 120 ] ، وكتب : ( وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ ( صالحة ) غَصْباً ) [ الكهف : 79 ] . [ 39 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن هارون قال : في قراءة ابن مسعود : ( ويقضي بالحق وهو خير الفاصلين ) [ الأنعام : 57 ] . [ 40 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن ابن جريج ، عن عبد اللّه بن كثير ، عن مجاهد : في قراءة ابن مسعود : ( يدعونه إلى الهدى بينا ) [ الأنعام : 71 ] . [ 41 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن هارون قال : وحدثنا في قراءة أبيّ بن كعب : ( وحشرنا عليهم كل شيء قبيلا ) التي في الأنعام [ الأنعام : 111 ] . [ 42 - 50 ] حدثنا حجاج ، عن هارون قال : في حرف ابن مسعود : ( ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذين أحسنوا ) [ الأنعام : 154 ] .

--> [ 38 - 50 ] وذكر الجزء الأول من الأول المتقي الهندي في ( كنز العمال ) 1 - 286 ، والجزء الثاني القرطبي 11 - 34 ، قلت وفي سنده بقية بن الوليد وهو ضعيف . أنظر ( الميزان ) للذهبي 1 - 331 والتقريب 126 وفيه أبو بكر بن أبي مريم قال فيه ابن حجر : ضعيف وكان قد احترق بيته فاختلط . التقريب 623 . [ 39 - 50 ] قلت الآية إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ [ الأنعام : 57 ] والذي في القرطبي بعد كلام ، ويقوي ذلك أيضا قراءة ابن مسعود ( ان الحكم إلا للّه يقضي بالحق ) . ثم قال : وقال مكي وقراءة الصاد - يقص - أحب إلي لاتفاق الحرمين ، وعاصم على ذلك 6 - 439 . [ 40 - 50 ] قال القرطبي : وروي عن ابن مسعود استهواه الشيطان ، وفي قراءة عبد اللّه ( يدعونه إلى الهدى ) بينا . 11 - 18 ، ولا تنس ان هذه الأحرف تفسير ، وليست قراءة متلوّة . وتقدم الكلام على ابن جريج وانه كان يرسل ويدلس ، وان مجاهدا لم يأخذ عن ابن مسعود . [ 41 - 50 ] وانظر ( البحر ) 4 - 206 والخبر فيه انقطاع ظاهر بين هارون وأبي ، فأنى تصح النسبة ؟ [ 42 - 50 ] وانظر ( القرطبي ) 7 - 143 . وفي سنده انقطاع ظاهر بين هارون وابن مسعود ، فلا يصح الخبر .