الشرح والتحليل 1 . تخرجون : حمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان بخلفه بالبناء للفاعل أي بفتح التاء وضم الراء والباقون بضم التاء وفتح الراء وهو الوجه الثاني لابن ذكوان . والشاهد من فرش الأعراف : وأولا روم ( شفا ) ( م ) ن بخلفه . والترجمة معطوفة على فافتح وضم الراء . ولابن ذكوان تحرير كالآتى : من التنقيح : وفي تخرجون الفتح والضم عدلا . . . بخلف عن النقاش عند توسط . . . ولا سكت . والشرح : وروى النقاش تخرجون بفتح التاء وضم الراء على التوسط بلا سكت . ( وبفتح القدير منع الغنة في اللام والراء أيضا على هذا الوجه وانظر الجزء الأول من فريدة الدهر ) . وله ضم التاء وفتح الراء على التوسط والطول والسكت وعدمه وهو الذي لابن الأخرم والصوري مع ملاحظة التوسط فقط لابن الأخرم والصوري . ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : وَمِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ إِذا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ( 20 ) الشرح والتحليل 1 . ومن آياته : النقل والسكت . 2 . آياته أن : المنفصل . 3 . أن خلقكم : الإخفاء مع الغنة لأبى جعفر . 4 . خلقكم : ميم الجمع والإدغام ولا يأتي على المد إلا لروح . ولاحظ في الآية عدم تفخيم المضمومة على توسط البدل للأزرق . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو عمرو بالإدغام واندرج يعقوب . ( 3 ) أبو جعفر بالإخفاء مع الغنة وصلة الميم . ( 2 ) قالون بالتوسط ولاحظ الاندراج . قالون بصلة الميم . روح بالإدغام .