والكل أولاها وثاني العنكبا * مستفهم الأول ( صحبة ) ( ح ) با وهذا هو الموضع الأول . وأما الموضع الثاني وسيأتي بعد فالكل بالاستفهام فيه وكل على أصله في التحقيق والتسهيل والإدخال وعدمه . 5 . العالمين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . القراءة قالون بالإخبار وقصر المنفصل ولاحظ الاندراج . ( 5 ) يعقوب بهاء السكت . ( 4 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو جعفر بإبدال الهمز . أبو عمرو بالاستفهام في أئنكم مع التسهيل والإدخال ووجهي الهمز . ( 3 ) قالون بتوسط المنفصل والإخبار ولاحظ الاندراج . قالون بصلة الميم . أبو عمرو بالاستفهام مع التسهيل والإدخال ووجهي الهمز . شعبة بالاستفهام والتحقيق مع عدم الإدخال واندرج الكسائي وخلف العاشر . النقاش بالطويل والإخبار . حمزة بالاستفهام والتحقيق مع عدم الإدخال . ( 2 ) أبو عمرو بالإدغام في الموضعين وقصر المنفصل وإبدال الهمز وجها واحدا . يعقوب بالإخبار وتحقيق الهمز وعدم الهاء . روح بالتوسط والإخبار . ( 1 ) ورش بالنقل والإخبار وإبدال الهمز . الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل . ابن ذكوان بالسكت والتوسط والإخبار واندرج حفص . إدريس بالاستفهام والتحقيق وعدم الإدخال . النقاش بالطويل والإخبار . حمزة بالاستفهام والتحقيق مع عدم الإدخال ثم بالسكت في المد المنفصل . قوله تعالى : أَ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجالَ وَتَقْطَعُونَ السَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِي نادِيكُمُ الْمُنْكَرَ