الشرح والتحليل 1 . أئنكم : الكل بالاستفهام في هذا الموضع وشاهده : والكل أولها وثاني العنكبا . . . مستفهم . وهم على أصولهم في الهمزتين كما سيأتي في القراءة . 2 . لتأتون : إبدال الهمز . القراءة قالون بالتسهيل والإدخال واندرج أبو عمرو . ( 2 ) أبو عمرو بإبدال الهمز . ( 1 ) قالون بصلة الميم . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . ورش من الطريقين بالتسهيل مع عدم الإدخال وإبدال الهمز . رويس على هذا الوجه بتحقيق الهمز . ابن كثير بالتسهيل وعدم الإدخال وصلة الميم . هشام بالتحقيق والإدخال . ثم بعدم الإدخال واندرج الباقون . ولا يأتي عدم الإدخال لهشام إلا على التوسط . فإن الإدخال وعدمه لكل من الراويين إلا أن عدم الإدخال لا يأتي للحلوانى إلا على المد . ائتنا : إبدال الهمز لجميع المبدلين وصلا . وللكل ابتداء . قال رب : الإدغام . قوله تعالى : وَلَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هذِهِ الْقَرْيَةِ الشرح والتحليل 1 . جاءت : الطويل وأحكام الإمالة . 2 . رسلنا إبراهيم : المنفصل وإسكان السين لأبى عمرو وحده . 3 . إبراهيم : هنا الموضع الثاني في هذه السورة وهو محل الخلاف وشاهده : آخر الأنعام وعنكبوت . قرأه ابن عامر بخلف عن ابن ذكوان بفتح الهاء وألف بعدها . والباقون بكسر الهاء وياء بعدها . وهو الوجه الثاني لابن ذكوان على ما يأتي تحريره . بالبشرى : لا تخفى .