القراءة قالون . ( 5 ) الحلواني بإسكان ياء الإضافة مع القصر ولاحظ الاندراج . ( 4 ) أبو عمرو بالإدغام وفتح ياء الإضافة . يعقوب بإسكان الياء مع القصر . ( 3 ) قالون بتوسط المنفصل واندرج أبو عمرو . ابن عامر بإسكان الياء مع التوسط ولاحظ الاندراج . روح بالإدغام . النقاش بالطول . ( 2 ) ورش بالنقل وقراءة الأزرق الإطلاقية . الأصبهاني بقصر وتوسط المنفصل وقراءته المعروفة . ابن ذكوان بالسكت والتوسط . النقاش بالطول . ( 1 ) الأزرق بالتقليل وقراءته المعروفة الإطلاقية مع البدل في موضعيه . حمزة بالإمالة وسكت أل فقط وقراءته المشروحة . ثم بسكت المد المنفصل . إدريس بتوسط المنفصل . حمزة بترك السكت عموما . الكسائي بتوسط المنفصل وقراءته المعروفة واندرج خلف العاشر . نارا لعلى : الغنة . قوله تعالى : لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ ( 29 ) الشرح والتحليل 1 . لعلى آتيكم : فتح ياء الإضافة لنافع وابن كثير وأبى عمرو وابن عامر وأبى جعفر . والإسكان للباقين . 2 . آتيكم : ميم الجمع . 3 . بخبر أو : النقل والسكت . جذوة : عاصم بفتح الجيم . وحمزة وخلف بضمها . والباقون بكسرها . والشاهد : وجذوة ضم ( فتى ) والفتح ( ن ) م . 4 . النار لعلكم : أحكام التقليل والإمالة . والإدغام . وللسوسى الإدغام مع الإمالة والفتح والشاهد : وليس إدغام ووقف إن سكن . . . يمنع ما يمال للكسر وعن . . . سوس خلاف .