بالإدغام . الأزرق بالتقليل ولاحظ له المد الطويل والنقل . الأزرق بتوسط ومد البدل . أبو عمرو بالإمالة وقصر المنفصل ولم يندرج معه أحد . أبو عمرو بالإدغام . أبو عمرو بالتوسط واندرج خلف الصوري واندرج الكسائي وخلف العاشر . الرملي بالسكت واندرج إدريس . النقاش بالطويل مع فتح ترى ولم يندرج معه أحد . النقاش بسكت المفصول . حمزة بالإمالة مع المد الطويل وترك السكت . حمزة بسكت المفصول . حمزة بسكت المد . قوله تعالى : وَلَوْ شِئْنا لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها وَلكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ( 13 ) الشرح والتحليل 1 . شئنا : إبدال الهمزة للأصبهانى وأبى عمرو بخلفه . ولأبى جعفر . 2 . لآتينا : بدل الأزرق ولا امتناعات له هنا . 3 . هداها : أحكام التقليل والإمالة . 4 . جهنم من : الإدغام وهو أولا ليعقوب . 5 . والناس : الفتح والإمالة لدورى أبى عمرو ولا امتناعات له هنا . 6 . أجمعين : هاء السكت ليعقوب بخلفه . لأملأن : تسهيل الهمزة الثانية للأصبهانى . ولحمزة وقفا تسهيل الثانية على كل من تسهيل وتحقيق الأولى . ولاحظ وقف حمزة على الناس أجمعين بالتحقيق ، الإبدال ياء ولا امتناعات له هنا . القراءة قالون بقراءته ولاحظ الاندراج . 6 . يعقوب بهاء السكت . ( 5 ) دورى أبى عمرو بإمالة الناس . ( 4 ) يعقوب بالإدغام ولا تأتى هاء السكت . ( 3 ) الأزرق بالتقليل . حمزة بالإمالة والوقف بالتحقيق واندرج