أبو عمرو بإسكان اللام . ابن ذكوان بسكت شئ ، أل وإسكان اللام . حفص على هذا الوجه بفتح اللام واندرج إدريس . الأزرق بالطويل وتوسط شئ والنقل . حمزة على هذا الوجه بسكت أل . ولا يأتي ترك السكت في أل هنا . الأزرق بمد شئ . النقاش بترك السكت عموما وإسكان اللام . حمزة على هذا الوجه بفتح اللام . النقاش بسكت شئ ، أل وإسكان اللام . حمزة على هذا الوجه بفتح اللام . ثم بسكت المنفصل ، شئ ، أل . ملاحظة هامة : لا يأتي توسط شئ لحمزة إلا على سكت أل أو المفصول ولا يأتي على غير ذلك من مراتب السكت له . قوله تعالى : ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ الشرح والتحليل 1 . سواه : أحكام التقليل والإمالة . وصلة هاء الضمير . 2 . من روحه : الغنة ولاحظ تعينها على الإدغام لروح ولا تأتى على الإدغام هنا لرويس . لأن جعل لكم غير مواضع النحل من المنصوص عليه ليس له غنة عليه . وليس في المصباح ( صاحب الإدغام العام ) غنة لرويس مع الراء فانتبه لدقة هذا الحكم وسبق تحرير آيات عليه . ولا تغفل على وجود الغنة في اللام والراء لرويس من كتب أخرى غير المصباح وفيها الإظهار له فقط . 3 . وجعل لكم : الإدغام . 4 . والأبصار : النقل والسكت . والأفئدة : السكت ووقف حمزة والكسائي على ما سيأتي في القراءة مع ملاحظة أن همزة الأفئدة