النصب . والشاهد : ورفع يتخذ . . . فانصب ( ظ ) بي ( صحب ) . هزؤا : حفص بإبدال الهمزة واوا في الحالين ويسكن الزاي حمزة وخلف . ويوقف عليها لحمزة بالنقل على القياس والإبدال واوا مفتوحة على الرسم ويقدم وجه الإبدال . وفيها سكت الموصول لإدريس فقط . وليس لهشام فيها تغيير لأنها غير متطرفة . القراءة قالون بقراءته المشروحة ولاحظ الاندراج . ( 4 ) حفص بنصب ويتخذها ، وهزوا كما شرح . خلاد على هذا الوجه بالوقف بالإبدال واوا مفتوحة مع إسكان الزاي ، النقل الكسائي على هذا الوجه هزؤا واندرج يعقوب . خلف العاشر بقراءة هزؤا بإسكان الزاي والهمز . إدريس بالسكت . ( 3 ) ابن كثير بقراءة ليضل بفتح الياء ورفع ويتخذها ، هزؤا كما شرح . واندرج أبو عمرو . رويس على هذا الوجه بنصب ويتخذها . ( 2 ) خلف عن حمزة بترك الغنة مع الياء وليضل بالضم ونصب ويتخذها والوقف بالإبدال واوا مفتوحة ، النقل . الضرير عن دورى الكسائي بالغنة مع الواو ونصب ويتخذها وهزؤا بالضم والهمز . ( 1 ) دورى أبى عمرو بوجه الإمالة وقراءته المشروحة . قوله تعالى : وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا وَلَّى مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً الشرح والتحليل 1 . تتلى : أحكام التقليل والإمالة . 2 . عليه : صلة الهاء لابن كثير . 3 . آياتنا : تحرير البدل للأزرق كما سيأتي بعد . 4 . مستكبرا : الوجهان في الراء للأزرق . 5 . كأن لم ، كأن : تسهيل الهمزة للأصبهانى . ولاحظ الغنة ولا