تأتى على المد للحلوانى . 6 . في أذنيه : المنفصل . 7 . أذنيه : نافع وحده بإسكان الزاي . والباقون بضمهما ولاحظ فيها صلة الهاء . القراءة قالون بقراءته المعروفة والمشروحة . ( 7 ) أبو عمرو بضم الذال واندرج الحلواني وحفص وأبو جعفر ويعقوب . ( 6 ) قالون بتوسط المنفصل وإسكان الذال . أبو عمرو بضم الذال واندرج ابن عامر وعاصم ويعقوب . الأزرق بالطويل وإسكان الذال . النقاش بالضم . ( 5 ) الغنة على ما تجوز عليه مما سبق . الأصبهاني بتسهيل الهمزة في كأن لم ، كأن وقصر وتوسط المنفصل وعلى كل منهما وجها الغنة وله إسكان الذال . ( 4 ) الأزرق بترقيق راء مستكبرا . ( 3 ) الأزرق بتوسط البدل وعليه الوجهان في الراء . ( 2 ) ابن كثير بصلة الهاء في عليه ، أذنيه مع ضم أذنيه وقصر المنفصل مع وجهي الغنة . ( 1 ) الأزرق بالتقليل في الموضعين وقصر البدل والترقيق فقط ثم بالتوسط والترقيق فقط ثم بالمد والوجهين . حمزة بالإمالة في الموضعين وضم أذنيه . ثم بالسكت في المنفصل . الكسائي بالتوسط واندرج خلف العاشر . وهذا تحرير الأزرق : تتلى / آيات / مستكبرا فتح / قصر / ترقيق ، تفخيم فتح / توسط / ترقيق ، تفخيم فتح / مد / ترقيق ، تفخيم تقليل / قصر / ترقيق فقط تقليل / توسط / ترقيق فقط تقليل / مد / ترقيق ، تفخيم فبشره : صلة الهاء لابن كثير . بعذاب أليم وقفا ، وهو ، وألقى : لا يخفى . دابة وقفا : لاحظ وقف حمزة على ترك السكت في الأرض بالفتح لحمزة والإمالة