ولاحظ أنه عند وجود ظلمناهم من الجزء السابق فالتحرير مطلق على تفخيم اللام أما على ترقيقها فكالآتي : ظلمناهم / البدل / شئ / جاء أمر ترقيق / طول / توسط / إبدال فقط ، تسهيل من الكافي على ما في النشر ترقيق / طول / طول / إبدال فقط ، مد من الكافي على ما في النشر هذا على ما حررته في موضع ظلموا بنفس الربع . النقاش بترك السكت في المفصول ، شئ وقراءته الخاصة واندرج حمزة . النقاش بالغنة . حمزة بسكت شئ فقط . ثم بتوسطه . النقاش بالسكت في المفصول وشئ واندرج حمزة . حمزة بتوسط شئ . حمزة بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . واللّه أعلم . زادوهم : الإمالة لحمزة . ولهشام وابن ذكوان بخلفهما ( وسبق تفصيل طرقهم وفي التنقيح ما يلزم ) . غير ، القرى ، وهي : لا يخفى . ظالمة : وقفا لحمزة بدون امتناعات . وللكسائى الإمالة وجها واحدا . لآية لمن ، لمن خاف : لا يخفى . خاف : إمالة حمزة وحده . الآخرة : وقفا ظاهرة ولاحظ وقف حمزة بالنقل والفتح والإمالة . والسكت والفتح والتحقيق والفتح . الآخرة ذلك : الإدغام . نؤخره : إبدال الهمز واوا مفتوحة لورش من طريقيه ولأبى جعفر . والوجهان في الراء للأزرق . مجموع له : الغنة . قوله تعالى : يَوْمَ يَأْتِ لا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ الشرح والتحليل 1 . يأتي : إبدال الهمز . وحذف الياء لابن عامر وعاصم وحمزة وخلف والشاهد : ويأت هود نبغ كهف ( ر ) م ( سما ) . والترجمة معطوفة على إثبات الياء . وتثبت في الوصل فقط لنافع وأبى عمرو وأبى جعفر وفي الحالين