المختصر للشيخ جابر . وهو ظاهر بالتنقيح وشرحه للمقرئ فتح القدير والمقصود أنه لا تجىء إمالة الدنيا إلا على فتح فعلى . قوله تعالى : قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ الشرح والتحليل 1 . النقل والسكت . 2 . بالتخفيف لابن ذكوان وهشام بخلفه وفي التنقيح : وإن خفف الحلوان تتبعان فا * مددن فتح تسألن عنه فأهملا وفي التحريرات كالروض وشرح المقرئ أن الوجهان لهشام من الطريقين وأن وجه التخفيف للحلوانى يختص بالمد . وشاهد الطيبة : وخف . . . تتبعان النون ( م ) ن ( ل ) ه اختلف . ويسهل الجمع بعد ذلك . ربع ( وجاوزنا ببنى إسرائيل البحر ) إسرائيل : ثلاثة البدل للأزرق . ولأبى جعفر التسهيل مع المد والقصر . قوله تعالى : حَتَّى إِذا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ ( 90 ) الشرح والتحليل 1 . حتى إذا : المنفصل . 2 . الغرق قال : الإدغام . 3 . لا إله إلا : مد التعظيم على قصر المنفصل لأصحابه . 4 . إسرائيل : أبو جعفر . 5 . يعقوب . أنه : بكسر الهمزة لمدلول ( شفا ) . وتحرير البدل مع إسرائيل يأتي بعد . القراءة قالون . ( 5 ) يعقوب بهاء السكت . ( 4 ) أبو جعفر بالتسهيل مع المد والقصر .