القراءة . والباقون بهمزة وصل على الخبر فقط والشاهد : وهمز وصل من كآلله أذن * أبدل لكل أو فسهل واقصرن كذا به السحر ( ث ) نا ( ح ) ز . . . * . . . ولأبى عمرو في الآية تحرير . قال في التنقيح : ومع وجه المازني وفتحه * بموسى لتقرأ في به السحر مبدلا وإن يفتحن موسى مع القصر هامزا * فتسهيله اخصص بدور تنل علا كذا إن تقلل معهما ثم خصه * بسوس على فتح وقصر مبدلا والمراد بلفظ معهما في البيت الثالث أي مع القصر والهمز لا تسهيل إلا للدورى . القراءة قالون . ( 4 ) أبو عمرو على قصر المنفصل وفتح موسى وتحقيق الهمز بقراءة به السحر بقصر المنفصل والإبدال مع الإشباع . دورى بالتسهيل . ( 3 ) قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو عمرو بإبدال همز جئتم والإبدال في آلسحر . السوسي بالتسهيل . أبو جعفر بإبدال همز جئتم وصلة الميم وقراءة به آلسحر بالإبدال والتسهيل . ( 2 ) أبو عمرو بالتقليل وهمز جئتم والإبدال في آلسحر . الدوري بالتسهيل . أبو عمرو بإبدال جئتم والإبدال ، التسهيل في آلسحر . فهذه ثمانية وجوه على قصر المنفصل . ( 1 ) قالون بتوسط المنفصل والهمز في جئتم وقراءته الخاصة . أبو عمرو على هذا الوجه بالإبدال في آلسحر . وامتنع هنا التسهيل . قالون بصلة الميم . أبو عمرو بإبدال جئتم والإبدال فقط في آلسحر وامتنع التسهيل . أبو عمرو بالتقليل ووجهي جئتم وعلى كل منهما الإبدال والتسهيل في آلسحر . فهذه ستة على التوسط فالمجموع 14 وجها . الكسائي بإمالة لفظ موسى واندرج خلف العاشر الأزرق بالطويل وفتح موسى واندرج النقاش . ثم بالتقليل . حمزة بالإمالة على ترك السكت . ثم بالسكت .