فرقة : وقفا لحمزة الوجهان في تاء التأنيث وكذلك الكسائي . وحقق المتولى بالروض اعتماد تفخيم الراء مع وجهي الإمالة فانظره بالروض . طائفة ليتفقهوا ، ولينذروا ، إليهم ، الكفار ، غلظة وقفا ولا امتناعات هنا لحمزة : كله ظاهر . قوله تعالى : وَإِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ أَيُّكُمْ زادَتْهُ هذِهِ إِيماناً الشرح والتحليل 1 . ما أنزلت : المد المنفصل . 2 . أنزلت سورة : الإدغام لأبى عمرو وهشام بخلفه . وحمزة والكسائي وخلف . ولكل من الحلواني والداجونى عن هشام الإظهار والإدغام كما حققته في موضع الأنفال فقد مضت سنة الأولين . وهناك أن الإظهار للحلوانى خاص بالمد . والإدغام على القصر والمد . 3 . فمنهم : ميم الجمع . 4 . الإدغام ليعقوب أولا . وسبق توقف أبى عمرو فله هنا الإظهار والإدغام والإخفاء ولابن كثير صلة هاء الضمير . زادته : الإمالة لحمزة وجها واحدا . ولهشام الفتح من طريق الحلواني . والإمالة من طريق الداجونى . وله الفتح من الكافي . أما ابن ذكوان : فابن الأخرم بالفتح . والرملي بالإمالة . والنقاش والمطوعى بالوجهين . فإذا قرئ بالفتح للنقاش امتنع الطول والسكت والشاهد من التنقيح : وزاد بفتح قد رواه ابن أخرم * وبالخلف نقاش ومطوعى احظلا لمد وسكت غن بسمل لأول * لمطوعى الإضجاع والغن أهملا والتحرير لهشام يأتي في القراءة .