قوله تعالى : ذلِكَ بِأَنَّهُمْ لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلا نَصَبٌ وَلا مَخْمَصَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ الشرح والتحليل 1 . بأنهم : ميم الجمع . 2 . ظمأ ولا : خلف عن حمزة . ووقف حمزة وهشام بخلفه بالإبدال مدا طبيعيا والتسهيل المرام . 3 . يطئون موطئا : أبو جعفر وحده بقراء يطون بحذف الهمزة مع المحافظة على فتح الطاء . وله في موطئا الخلاف من الروايتين كما يفهم من النشر في موطئا بإبدال الهمزة ياء مفتوحة ، إثبات الهمزة كالباقين . ولاحظ بدل الأزرق في يطئون . 4 . موطئا يغيظ : الضرير عن دورى الكسائي . 5 . نيلا إلا : النقل والسكت . القراءة قالون . 5 ورش بالنقل . ابن ذكوان بالسكت واندرج حفص وخلاد إدريس . 4 الضرير . 3 الأزرق بتوسط ، مد البدل . 2 خلف عن حمزة بقراءته المعروفة . 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو جعفر بالحذف في يطون وتحقيق الهمز في موطئا . ثم بإبدال الهمز ياء مفتوحة في موطيا . ولا ينفقون نفقة : الإدغام . صغيرة ، كبيرة : ترقيق وجها واحدا للأزرق . واديا إلا : النقل والسكت . ربع وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً لينفروا : الوجهان في الراء للأزرق . كافة : وقفا لحمزة والكسائي لا يخفى .