وهذا تحرير للأزرق شئ / القربى ، اليتامى / آمنتم توسط / فتح / الثلاثة توسط / تقليل / الثلاثة مد / فتح / مد فقط مد / تقليل / مد فقط 8 أوجه وأتى توسط شئ لحمزة على ترك السكت في المفصول لاحتمال وجود أل مسكوتا عليها . وأتى أيضا على سكت المفصول كذلك . قوله تعالى : إِذْ أَنْتُمْ بِالْعُدْوَةِ الدُّنْيا وَهُمْ بِالْعُدْوَةِ الْقُصْوى وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ الشرح والتحليل 1 . إذ أنتم : النقل والسكت . 2 . أنتم : ميم الجمع . 3 . بالعدوة : بكسر العين في الموضعين ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب . والباقون بالضم . والشاهد : بالعدوة اكسر ضمه ( حقا ) معا . 4 . الدنيا : أحكام اليائى وأوله لحمزة بالإمالة ولاحظ أنه على إمالة الدنيا لدورى أبى عمرو لا يأتي إلا الفتح في القصوى والشاهد من التنقيح ومن مختصر الشيخ جابر : وغنته يا صاح بالقصر خصها * بتقليل فعلى والفواصل كملا بفتح لهذين كذلك خصها * إذا كان في دنيا جميعا مميلا القراءة قالون . 4 حمزة بإمالة الدنيا ، القصوى واندرج الكسائي وخلف العاشر . 3 أبو عمرو بكسر العين وفتح الدنيا . القصوى للراويين واندرج يعقوب . ثم بتقليل الدنيا . القصوى للراويين . ثم بإمالة الدنيا وفتح القصوى