للدورى . 2 قالون بصلة الميم . ابن كثير بكسر العين . 1 ورش بالنقل وفتح الدنيا . والقصوى من الطريقين . الأزرق بالتقليل . ابن ذكوان بسكت المفصول واندرج حفص . حمزة بالإمالة واندرج إدريس . قوله تعالى : وَلَوْ تَواعَدْتُمْ لَاخْتَلَفْتُمْ فِي الْمِيعادِ وَلكِنْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ الشرح والتحليل 1 . تواعدتم : ميم الجمع . 2 . ولكن ليقضى : الغنة ولاحظها في الموضع الثاني . 3 . بينة ويحيى : خلف عن حمزة في ترك غنة الواو . 4 . يحيى : أحكام اليائى . 5 . حيى : نافع والبزى وقنبل بخلفه . وشعبة وأبو جعفر ويعقوب وخلف العاشر بكسر الياء الأولى مع فك الإدغام وفتح الثانية . والباقون بياء مشددة مفتوحة وهو الوجه الثاني لقنبل وهو طريق ابن مجاهد والأول طريق ابن شنبوذ والشاهد : وحيى اكسر مظهرا ( صفا ) ( ز ) عا . . . خلف ( ثوى ) ( إ ) ذ ( ه ) ب . وسبق توقف ابن كثير . القراءة قالون ولاحظ الاندراج . 5 أبو عمرو بقراءته المشروحة ولاحظ الاندراج . 4 الأزرق بالتقليل وقراءته الخاصة . خلاد بالإمالة وقراءته المشروحة وفتح وإمالة تاء التأنيث وعلى وجه الإمالة اندرج الكسائي . خلف العاشر بقراءته المشروحة . 3 خلف عن حمزة بقراءته المشروحة والوجهين وقفا . 2 قالون بالغنة ولاحظ الاندراج . أبو عمرو على الغنة ولاحظ الاندراج . 1 قالون بصلة الميم وقراءته المشروحة واندرج أبو جعفر . والبزى ووجه لقنبل . قنبل بالوجه الثاني له . قالون بالغنة وقراءته المشروحة . قنبل بالوجه