قوله تعالى : قالُوا مَعْذِرَةً إِلى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ( 164 ) الشرح والتحليل 1 . معذرة : حفص وحده بالنصب والشاهد : وارفع نصب حفص معذرة . وأول التوقف هنا للأزرق فله فيها ترقيق الراء وجها واحدا وله النقل وللأصبهانى النقل مع تفخيم الراء . 2 . ربكم : ميم الجمع . ويسهل الجمع بعد ذلك . قوله تعالى : فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 165 ) الشرح والتحليل 1 . ذكروا : الوجهان في الراء للأزرق . 2 . به أنجينا : المنفصل . ظلموا : الوجهان في اللام للأزرق وتحريرها مع الراء كالآتي : ذكروا / ظلموا ترقيق / تغليظ ، ترقيق تفخيم / تغليظ فقط 3 . بئيس : نافع وأبو جعفر وزيد عن الداجونى عن هشام بكسر الباء الموحدة وياء ساكنة بعدها من غير همز والكل بسين مكسورة منونة . وقرأ ابن ذكوان والحلواني عن هشام والشذائى عن الداجونى بكسر الباء وبعدها همز ساكن بلا ياء . وقرأ شعبة بباء مفتوحة ثم ياء ساكنة ثم همزة مفتوحة على وزن ضيغم وهذا الوجه رواه الجمهور عن يحيى ابن آدم . وروى