الجمهور عن العليمى عنه بفتح الباء وكسر الهمزة وياء ساكنة بعدها على وزن رئيس وبه قرأ الباقون والشاهد : بيس بياء ( لا ) ح بالخلف ( مدا ) * والهمز ( ك ) م وبيئس خلف ( ص ) دا بئيس الغير . . . . . . . . . . وشاهد هام لهشام من شرح المقرئ : أأمنتم الداجون حققه الشذا * ء عنه وبئس زيد الياء وصلا وانظر شرح المقرئ . ووقف حمزة عليها بالتسهيل على قراءته . القراءة قالون واندرج الأصبهاني وأبو جعفر . وليس لهشام هذا الوجه على القصر . 3 ابن كثير بقراءة بئيس واندرج أبو عمرو وحفص ويعقوب . الحلواني عن هشام بقراءة بئس . 2 قالون بتوسط المنفصل واندرج الأصبهاني والداجونى عن هشام ( طريق زيد ) . أبو عمرو بقراءة بئيس واندرج عاصم والكسائي ويعقوب وخلف العاشر . هشام طريق الحلواني والشذائى عن الداجونى بقراءة بئس واندرج ابن ذكوان . شعبة بقراءة بيئس . الأزرق على تفخيم الراء بالطويل في المنفصل وتغليظ لام ظلموا وقراءة بيس ولا يأتي له ترقيق اللام على تفخيم الراء . النقاش بترقيق لام ظلموا وقراءة بئس . حمزة على هذا الوجه بقراءة بئيس . حمزة بسكت المد المنفصل . ثم بالسكت العام . 1 الأزرق بترقيق الراء والوجهان في اللام مع قراءة بيس كما شرح . قوله تعالى : فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 166 )