كثير . ثم بالتوسط في المنفصل . الغنة على ما سبق لقالون وابن كثير . أبو جعفر بإبدال همز جئتكم وصلة الميم وقصر المنفصل ، التسهيل في إسرائيل مع المد والقصر . ثم بالغنة . 1 أبو عمرو بالإدغام وتحقيق الهمز في جئتكم وقصر المنفصل واندرج الحلواني . ثم بالتوسط في المنفصل واندرج هشام والكسائي وخلف العاشر . حمزة بالطويل وترك السكت والوقف بالتسهيل مع المد والقصر في إسرائيل ثم بالسكت والتسهيل مع المد والقصر . ثم بالنقل والتسهيل مع المد والقصر . ثم بالإدغام والتسهيل مع المد والقصر . الغنة على ما تجوز عليه مما سبق . أبو عمرو بالإدغام وإبدال الهمز في جئتكم وقصر وتوسط المنفصل . أبو عمرو بالغنة على ما سبق له . جئت : إبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه وأبى جعفر وحمزة وقفا . وليس لورش من طريقيه . فأت : إبدال الهمز لورش من طريقيه . ولأبى عمرو بخلفه . ولأبى جعفر ولحمزة وقفا . فألقى : أحكام التقليل والإمالة . عصاه : صلة الهاء لابن كثير . لساحر : الوجهان للأزرق في الراء . قوله تعالى : قالُوا أَرْجِهْ وَأَخاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ ( 111 ) الشرح والتحليل 1 . قالوا أرجه : المد المنفصل . 2 . أرجه : بكسر الهاء بدون صلة وبدون همز قالون ووجه لابن وردان . أرجهى : بصلة الهاء بدون همز ورش والكسائي وخلف العاشر وابن جماز . والوجه الثاني لابن وردان . أرجئهو : بالهمز وضم الهاء مع الصلة لابن كثير ووجه لهشام من طريقيه على ما سيأتي بعد من التحرير . أرجئه : بالهمز وضم الهاء بدون صلة لأبى عمرو والوجه الثاني لهشام مع ملاحظة أن هذا الوجه له طريق الداجونى . ويعقوب وجها واحدا . ووجه لشعبة . أرجئه : بالهمز وكسر الهاء بدون صلة لابن ذكوان .