مفتوحة . النقاش على هذا الوجه بفتح النار وترك السكت في المفصول مع تحقيق الهمزتين . ثم بالسكت في المفصول . الأزرق بالتقليل في ونادى . حمزة بالإمالة في ونادى وترك السكت في المفصول وتحقيق الهمزتين . ثم بالسكت في المفصول . ثم بسكت المد المنفصل أيضا . ثم بالسكت العام . الكسائي بالإمالة والتوسط وفتح النار لأبى الحارث وتحقيق الهمزتين واندرج خلف العاشر . إدريس على هذا بالسكت في المفصول . دورى الكسائي بالإمالة في النار وتحقيق الهمزتين . الكافرين : التقليل للأزرق والإمالة لأبى عمرو والصوري بخلفه عن ابن ذكوان ودورى الكسائي ورويس . الدنيا : لا يخفى . ننساهم : أحكام التقليل والإمالة لا تخفى . ولاحظ تحريرها مع البدل للأزرق على الإطلاق . قوله تعالى : وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ الشرح والتحليل 1 . ولقد جئناهم : الإدغام لأبى عمرو وهشام وحمزة والكسائي وخلف . 2 . جئناهم : صلة ميم الجمع لقالون . وإبدال الهمز لأبى عمرو بخلفه ولأبى جعفر . وليس لورش من طريقيه إبدال هنا . 3 . ورحمة لقوم : الغنة . 4 . يؤمنون : إبدال الهمز وهو هنا لورش أولا . القراءة قالون واندرج ابن ذكوان وعاصم ويعقوب . 4 ورش بالإبدال في الهمز . 3 قالون بالغنة . الأصبهاني على هذا الوجه بإبدال الهمز في يؤمنون . 2 قالون بصلة الميم ولم يندرج معه أحد . قالون بالغنة . ابن كثير بصلة هاء الضمير في فصلناه ووجهي الغنة . أبو جعفر بإبدال الهمز في جئناهم وصلة ميم الجمع وعدم الغنة وإبدال همز يؤمنون . ثم بالغنة . 1 أبو عمرو بالإدغام