2 . بينهم أن : ميم الجمع والسكت . 3 . أن لعنة : نافع وأبو عمرو وعاصم ويعقوب بإسكان النون مخففة ورفع لعنة . واختلف عن قنبل فله الوجه المشروح سابقا وله تشديد النون ونصب لعنة وبه قرأ الباقون والشاهد : أن خف ( ن ) ل ( حما ) ( ز ) هر خلف ( ا ) تل . 4 . الظالمين : يعقوب بهاء السكت بخلفه . القراءة قالون . 4 يعقوب . 3 قالون بالغنة على قراءته . يعقوب بهاء السكت على الغنة . ابن عامر بتشديد أنّ ونصب لعنة . 2 قالون بصلة الميم مقصورة والتخفيف واندرج الأصبهاني ووجه لقنبل . الغنة . البزى بالتشديد والنصب واندرج الوجه الثاني لقنبل . قالون بمد الصلة واندرج الأصبهاني . الغنة . ابن ذكوان بالسكت والتشديد واندرج حمزة وإدريس . حفص على هذا الوجه بالتخفيف ولا غنة له على السكت . 1 الأزرق بالإبدال واوا مفتوحة وصلة ميم الجمع الطويلة وقراءته التخفيف ولا غنة له . أبو جعفر على هذا الوجه بقراءته بالتشديد وقصر صلة الميم . بالآخرة : واضح . كافرون : خلف الأزرق في الراء ولا يأتي تفخيم المضمومة على توسط البدل . بسيماهم : الفتح والتقليل للأزرق وكذلك أبى عمرو والإمالة لحمزة والكسائي وخلف . ونادوا أصحاب : أحكام النقل والسكت . ربع وَإِذا صُرِفَتْ قوله تعالى : وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 47 )